第十五章 上古苴良部落（第1页）

    “果然是大劫将临，什么妖魔鬼怪都跑出来了啊”  陶小吴心中感叹。  他当然清楚到底什么是上古恶鬼。  说起来其实和那鬼狱之中的罪鬼还是有些像的。  但是却要比鬼狱罪鬼难缠多了  鬼狱之中的罪鬼虽然煞气冲天，十分厉害，最弱起码也都有着鬼兵伍长以上的力量。  但是不管怎么说，都是乌合之众，都是因为各种原因被镇压在鬼狱之中的厉鬼。  然而上古恶鬼却大多都是上古时代覆灭的部落，邦族被战败屠杀，然后封印镇压的厉鬼。  上古时代，文明始肇，野蛮横行。  部族之间的战争残酷无比，往往都是屠杀灭族，甚至连神灵法器也都不留下。  原本世界的考古之中，就发现了无数这样的例子。  比如著名的三星堆之中发现的大多数文物，都是从几个坑里发掘而出。  那些文物明显都遭到过破坏，焚烧过后再集中掩埋的。  很显然是战败之后，这些祭祀法器都被破坏焚烧。  而在石茆的发掘之中，诸多玉礼器都是从城墙垒砌的石头缝中找出，更是发现了城下埋葬的人头骨  考古者对此避而不谈，称之为悬案。  其实，只是为了和、谐罢了。  在上古时代，不论是玉器还是青铜器，都是最重要的东西，都是祭祀的礼器。  被破坏焚烧也罢，被埋入城墙之中也罢。  其实在陶小吴看来，不过都是一个作用，所谓压胜是也  而那城墙下的人头骨，其实也就不过就是奠基，或者就叫做牺牲。  当然了这个话题还是不要多谈的好  总之，上古时代的战争无比残酷，族人会被屠杀，神灵会被毁灭。  而三字经之中，更是有着夏传子，家天下。四百载，迁夏社的记载。  而尚书汤誓详细记载：“汤既胜夏，欲迁其社，不可，作夏社。”  大意是商汤灭夏后，夏人供奉的社神。  可是夏人祭祀的是远古共公氏之子句龙。  没人比上句龙的功德  当然也可以说，没有人比得上句龙的力量。  总而言之，迁夏社不成。  于是伊尹写下夏社，说明夏社不可换的道理。  可惜的却是这篇夏社没有流传下来，具体说了些什么，后人也不可能知道了  当然了，与此同时与迁“夏社”同时提出的，就是迁“稷”，即以周之先祖“弃”代替烈山氏之子柱的稷神位置却是成功了  这是上古战争的胜利者，却是对于社稷之神位的争夺了。  社稷并称，代表土地和粮食。  这是夏商两个天下共主之间的兴亡战争。  而除此之外，还有无数的邦族，也进行了无数残酷惨烈的战争和屠杀  当然了，这些就没有能够流传下来。  顶多也就是神话之中，夹杂提起了一两句而已  熊拓当然不知道陶小吴在感概些什么，道：“那些上古恶鬼一上来，并没有动手。  反而要和我等谈谈，不过我以巫主不在，拖延了下来”  谈谈能谈什么